Las intersecciones históricas y culturales entre Oriente y Occidente han generado múltiples paradojas. La primera de ellas es que, aunque el humanismo ilustrado europeo predicó en los siglos XVIII y XIX una serie de conceptos hoy indispensables para pensar la modernidad política (ciudadanía, Estado, sociedad civil, esfera pública, igualdad ante la ley o soberanía popular), en realidad no los aplicó en los territorios africanos y asiáticos que Europa colonizaba. La segunda paradoja es que el espíritu racionalista y liberal europeo alentó los movimientos insurgentes que propiciaron la libertad de las colonias. Y tercera paradoja: Europa no sólo colonizó tierras, sino también sistemas de pensamiento, y la razón europea ha tendido a considerarse como la razón universal, convirtiendo a la vez otras lógicas y sistemas filosóficos en simples objetos de estudio histórico y académico. Dipesh Chakrabarty nos lanza en este absorbente ensayo un desafío: aceptar que tras la rica tradición filosófica expresada en sánscrito, persa o árabe hay algo más que letra muerta, que, al margen de Europa, también existe un pensamiento crítico y práctico, capaz de explicar la realidad y de transformarla tanto como la filosofía occidental. Hace tiempo que Europa es una provincia más en el mundo económico globalizado. quizá sea hora también de que deje de situarse en el centro de los estudios culturales y sociales.
Dipesh Chakrabarty, nacido en India, se
diplomó en física en la Universidad de Calcuta, ciudad en que también estudió
administración de empresas. Se doctoró en filosofía en la Universidad Nacional
de Australia, en Camberra. En la actualidad es profesor de Historia, Lenguajes
y Civilización del Sudeste Asiático en la Universidad de Chicago y miembro del
Chicago Center for Contemporary Theory. Estudioso de las convergencias de la
historia y el pensamiento poscolonial así como de las transformaciones de la política
de masas en el subcontinente indio, es autor, entre otros títulos, de Habitations of Modernity: Essays in the Wake
of Subaltern Studies (2002). Ha coeditado además diversas obras colectivas,
entre los que destaca: From the Colonial
to the Postcolonial: India and Pakistan in Transition (2007).
