SCHELLING, FRIEDRICH WILHELM JOSEPH
El secreto y las sociedades secretas han constituido un tema recurrente en la historia social e intelectual, pero con la Revolución francesa y sus efectos gana una trascendencia inusitada. Si, por un lado, la teoría de la conspiración convierte a las sociedades secretas en el germen del jacobinismo, por oro, la masonería es reivindicada como el único topos en que es posible reconciliar al hombre nuevo, pero escindido, surgido con la Revolución. La Filosofía de la masonería se erige en una atalaya desde la cual observar y enmendar los males de la modernidad: el trabajo alienado, la excesiva especialización de los saberes, la burocratización de la vida, el elitismo de la democracia.
Friedrich Wilhelm Joseph Schelling nació en Leonberg (Alemania) el año 1775 y murió en St. Gallen (Suiza), en 1854. Fue eclipsado por Hegel, su amigo de juventud, y el hegelianismo, viéndose relegado, dentro de la constelación del Idealismo alemán, a una figura subsidiaria y, a lo sumo, conocido como el creador de la filosofía de la naturaleza. Cuando a mitad de la vida falleció su mujer, Caroline, Schelling sufrió una crisis que lo movió a dar un giro radical, teológico, a su filosofía. Esta nueva etapa comienza con «Escrito sobre la libertad» (1809), continúa con «Las edades del mundo» (1811) y concluye, de 1832 en adelante, con el amplio desarrollo de la llamada «filosofía positiva», en los escritos sobre filosofía de la mitología y la revelación.
